Тайна Василисы: царь казнил её мужа, чтобы сделать женщину своей
Красавица, которой равных не было среди дев, “возимых” к царю Ивану Васильевичу – так описывает Василису Мелентьеву
“Хронограф о браках царя Ивана Васильевича”, источник середины 17-го века.
Было или нет?
Церковь признала законными лишь 3 первых брака царя Ивана Грозного: с Анастасией Романовой, с Марией Темрюковной и с Марфой Собакиной.
Грозный царь добился того, что брак с последней был признан несостоявшимся, так как невеста сразу после венчания занемогла и более не поднялась. Так что с натяжкой можно считать законным венчание царя с Анной Колтовской.
Остальные спутницы царя могли считаться лишь наложницами, гражданскими женами или, как их называли на Руси, женищами. Колтовскую Иван Васильевич постриг в монахини, та же участь постигла и Анну Васильчикову. Мария Нагая родила от Грозного несчастного царевича Дмитрия.
И уже несколько веков историки спорят: шесть или семь жен, или как их там, было у Грозного, называя между Васильчиковой и Нагой еще одно имя.
Легенда о Василисе
“Царь имел молитву со вдовой Мелентьевой”, – так пишет Карамзин. То есть, Грозный назвал Василису царицей без полноценного церковного венчания. Помолились и …жена.
Красивая легенда, которая встречается у Карамзина и в вышеупомянутом “Хронографе” гласит, что Василиса, жена Мелентия Иванова была дивно хороша. Так хороша, что царь позавидовал собственному слуге.
Мужа скоренько “заклал” какой-то угодливый опричник, а вдову, не посмотрев на наличие у нее двух малолетних детей Федора и Марии, Грозный взял себе в 1575 году.
Царь в своей Василисе души не чаял, продержалась она в “царицах” целых 2 года, дольше, чем ее предшественницы Колтовская и Васильчикова.
И дальше бы Иван Васильевич Василисой прекрасной любовался, да стала она поглядывать на царского оружничьего Ивана Деветелева. То ли царю о том донесли, то ли сам заметил пылкие взгляды “царицы” на пригожего юношу, но расправа была неминуема.
Соперника Грозный тут же отправил вслед за мужем Василисы, а вероломную красавицу упек в монастырь. Хотя позже ходили слухи и о более жестокой концовке.
Факты “против”
Существует версия, что Василису Мелентьеву, как и весь “Хронограф” 17- го века выдумал в веке 19 -м известный собиратель рукописей и автор множества исторических фальсификаций Александр Сулакадзев, помещик грузинского происхождения.
Если место пострига и упокоения всех, даже незаконных жен царя Ивана можно проследить, то следы Василисы Мелентьевой теряются бесследной около 1577 года. Ее имени нет в знаменитом “Синодике” Ивана Грозного, куда он записывал для поминовения тех, кого приговаривал.
Факты “за”
Дьяк Мелентий Иванов – реально существовавшее историческое лицо, упоминаемое в документах. “Мелентьева вдова Василиса” вполне могла быть красивой и молодой женщиной.
Мог ли царь возжелать красавицу так, что повелел сделать ее вдовой? Мог. Мелентий Иванов в последний раз упоминается в разрядных книгах 1574 года.
Иван Деветелев – красавчик, на которого стала заглядываться Василиса уже в статусе незаконной жены царя, это Иван Тевекелев, который тоже есть в разрядных книгах дворца за 1574 год, а дальше и его слды теряются: “внезапно выбыл”!
А есть в писцовых книгах 16-го века по Вяземскому уезду и такое:
«Государь и царь и великий князь Иван Васильевич всея Русии летом 7087 году (1578/79)… поместьем пожаловал Федора да Марью Мелентьевых детей Иванова в вотчину».
Зачем царю жаловать вотчинами детей какого-то дьяка? Да еще и крупными земельными наделами?
Может быть в память о былом высоком положении их матери Василисы? Мог же царь с женщиной сгоряча расправиться, потом узнать о ее невиновности и пожелать вознаградить ее сына и дочь, ставших по его милости круглыми сиротами?
Послесловие
Историк Скрынников считал, что Мария Мелентьева, дочь Василисы позже вышла замуж за воеводу и дворянина Гаврилу Пушкина, предка нашего любимого поэта.
А еще, историей таинственной красавицы Василисы вдохновлялись писатели, режиссеры и художники.
Против этой истории то, что она является пересказом отношений библейский Давида и Вирсавии. Особенно в начале. Так что скорее всего легенда, причём старая. Переиначивать библейские сюжеты было тогда в моде.
Не спорю. В легенде царь Василису с любовником утопил, да чего только не писали. Я постаралась максимально рассказать о всех фактах.
И спасибо вам за это. Мифов и так хватает. Взять хотя бы царевича Дмитрия. Помню, читала о том, как игра в ножички стала историей невинного дитяти, игравшегося с орешками. Те ещё подтасовки.
С Дмитрием тоже все было из области мифов. Ещё в те времена, потому и появились самозванцы.
История стара и неточна, поросшая легендами и былинами…